Pour cette cinquième livraison de « Repères de foi », nous poursuivons notre cheminement à travers les enseignements de l’islam, entre histoire, spiritualité et pratique religieuse. Cette édition marque la fin du récit consacré à Adam, premier homme et père de l’humanité, avec l’évocation du premier meurtre et de sa disparition. Nous nous intéresserons ensuite à l’islam comme religion de miséricorde et de compassion, avant d’aborder une question de jurisprudence relative aux transactions commerciales le vendredi. Enfin, notre rubrique « Questions de foi » apportera un éclairage sur le Coran, Livre sacré et guide fondamental du croyant.
Histoire d’Adam, cinquième et dernière partie
Le premier meurtre
La jalousie peut conduire l’être humain aux actes les plus graves. Le récit des deux fils d’Adam, rapporté dans le Coran, en donne une illustration tragique.
Après le refus de son offrande, l’un des deux frères, identifié dans l’islam comme Caïn, laissa la jalousie envahir son cœur et tua son frère Abel.
Allah rapporte dans le Coran :
« Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. » (Coran, 5:30).
Après ce meurtre, Caïn ne sut comment ensevelir le corps de son frère. Allah lui envoya alors un corbeau qui gratta la terre pour lui montrer comment procéder.
« Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : “Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être comme ce corbeau et d’ensevelir le cadavre de mon frère?” Il devint alors du nombre de ceux que ronge le regret. » (Coran, 5:31). Adam fut profondément éprouvé par cette tragédie. Il avait perdu un fils assassiné et vu un autre succomber à la jalousie. Malgré sa douleur, il demeura patient, continua d’adorer Allah et transmit à ses descendants les enseignements divins, en les mettant notamment en garde contre les ruses de Satan.
La mort d’Adam et sa succession
Selon un récit rapporté par At-Tirmidhi, Allah fit voir à Adam une partie de sa descendance. Il remarqua parmi elle le prophète David (Daoud), dont la lumière le frappa particulièrement. Adam demanda alors à Allah de lui accorder quarante années de sa propre vie.
Allah accepta sa demande. Mais lorsque l’ange de la mort se présenta à Adam, celui-ci fut surpris, estimant qu’il lui restait encore quarante années à vivre. L’ange lui rappela alors les années qu’il avait offertes à David. Le récit rapporte ainsi l’oubli d’Adam et rappelle la fragilité de la mémoire humaine.
Après sa mort, Adam fut lavé et enseveli selon les rites funéraires rapportés dans la tradition musulmane.
Avant de mourir, il avait rappelé à ses descendants qu’Allah ne les abandonnerait pas et que d’autres prophètes viendraient guider l’humanité vers l’adoration du Dieu unique. Selon la tradition islamique, son fils Seth (Shîth) lui succéda dans cette mission.
L’histoire d’Adam nous enseigne la patience face aux épreuves, la vigilance contre la jalousie et l’importance de transmettre la foi aux générations suivantes.
La religion de miséricorde
L’islam, une religion de paix et de compassion
L’islam est une religion fondée sur la miséricorde, la justice et le respect de la vie. Ses enseignements condamnent le meurtre des innocents, l’injustice et toute forme de cruauté.
Allah le Très-Haut dit : « Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » (Coran, 60:8).
Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) interdisait notamment aux combattants de tuer les femmes et les enfants. Il leur recommandait de ne pas trahir leurs engagements ni de commettre des excès.
Il a également déclaré :
« Quiconque tue une personne ayant conclu un pacte avec les musulmans ne sentira pas le parfum du Paradis. » (Rapporté par Al-Boukhari).
Le Prophète a par ailleurs rappelé la gravité du meurtre et interdit de punir les êtres humains par le feu.
Une compassion envers toutes les créatures
La miséricorde islamique s’étend également aux animaux. Le Prophète a raconté l’histoire d’une femme condamnée pour avoir enfermé un chat jusqu’à sa mort, sans lui donner à manger ni à boire.
À l’inverse, il a évoqué le cas d’un homme qui donna à boire à un chien assoiffé et obtint le pardon d’Allah grâce à cet acte de bonté.
Interrogé sur la récompense accordée à ceux qui font du bien aux animaux, il répondit : « Pour toute créature vivante, il y a une récompense. »
Même lorsqu’un animal est destiné à être consommé, le musulman doit éviter de lui infliger des souffrances inutiles. Le Prophète recommandait notamment d’aiguiser le couteau et de procéder à l’abattage de la meilleure manière. Ces enseignements rappellent que terroriser des populations civiles, massacrer des innocents et détruire leurs biens sont des actes contraires aux principes de justice et de compassion de l’islam. La violence et le terrorisme ne sauraient être justifiés par une religion qui enseigne le respect de la vie, la paix et la miséricorde.
À quel moment la vente est-elle interdite le vendredi ?
La prière du vendredi occupe une place particulière dans la vie du musulman. Elle constitue une obligation pour les hommes musulmans remplissant les conditions requises.
Allah le Très-Haut dit :
« Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la prière du jour du vendredi, accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! » (Coran, 62:9).
Ce verset ordonne aux croyants de suspendre leurs activités commerciales pour se consacrer à la prière du vendredi. Les savants divergent toutefois sur le moment précis où commence cette interdiction, en raison de l’existence de deux appels à la prière. Selon l’école hanafite, l’interdiction commence dès le premier appel. La majorité des savants estime, quant à elle, qu’elle prend effet au deuxième appel, lorsque l’imam s’installe sur la chaire (minbar), avant le sermon.
L’essentiel est que le croyant délaisse ses occupations commerciales pour répondre à l’appel d’Allah et accomplir la prière du vendredi.
Question de foi
Qu’est-ce que le Coran ?
Le Coran occupe une place centrale dans la foi musulmane. Il est la parole d’Allah, révélée en langue arabe au prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), par l’intermédiaire de l’ange Gabriel. Il constitue le dernier Livre révélé à l’humanité.
La parole d’Allah
Pour les musulmans, le Coran est la parole divine révélée au Prophète. Il constitue le fondement essentiel de la croyance et de la pratique religieuse.
La dernière révélation
Le Coran confirme les révélations divines antérieures, notamment la Torah et l’Évangile dans leur origine révélée. Il représente le message final adressé à toute l’humanité. Mohammed est considéré comme le dernier des prophètes.
Un guide pour la vie
Le Coran enseigne les fondements de la foi, les pratiques religieuses, les règles du licite et de l’illicite, les valeurs morales ainsi que les récits des prophètes. Il évoque également le Paradis, l’Enfer et la vie après la mort.
Allah le décrit ainsi :
« Un guide, une miséricorde et une bonne annonce pour les musulmans. » (Coran, 16:89).
Un miracle éternel
Le Coran est considéré comme le miracle permanent accordé au prophète Mohammed. Son éloquence, sa profondeur spirituelle et son message témoignent, selon la croyance musulmane, de son origine divine.
Allah met au défi ceux qui doutent de sa révélation :
« Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable. » (Coran, 2:23).
Un Livre préservé
Depuis sa révélation, le Coran a été mémorisé, récité et transmis de génération en génération. Il fut également consigné par écrit à l’époque du Prophète, puis rassemblé après sa mort. Sous le califat d’Outhman ibn Affân, une version de référence fut établie afin d’unifier sa transmission écrite. Allah affirme : « En vérité, c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui en sommes gardiens. » (Coran, 15:9).
Pour les musulmans, cette promesse divine garantit la préservation du Livre saint à travers les siècles.
Allah sait mieux.
Ahmed Walieh