Préparé par Ilyas Mahmoud Moussa & Souber Hassan Abdi
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent. Et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-‘Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.
‘Adam est le premier Prophète et le premier humain, il est musulman comme tous les Prophètes. Il avait un bel aspect. Tous les prophètes ont un beau visage et une belle voix [ḥadīth]. Dieu lui a donné la connaissance. Il parlait avec éloquence. ‘Adam a enseigné l’Islam aux humains, il a aussi enseigné la fabrication de ce dont ils ont besoin tel que le tissage, la forge, et aussi l’agriculture, comment semer le blé et en faire du pain ; il a enseigné les langues telles que l’arabe, l’hébreu, le syriaque, et il a enseigné comment construire.
‘Adam est le premier prophète messager, il a été envoyé à ses enfants qui étaient tous musulmans, Chîth le deuxième prophète également était envoyé aux musulmans et le prophète Idrîs par la suite lui aussi était envoyé à des musulmans parce que la mécréance parmi les humains sur terre ne s’est produite que après le décès du prophète Idris `alayhi s-salâm. Après que la mécréance s’est diffusée parmi les humains qui étaient dispersé sur terre, Allāh a envoyé le prophète Noūḥ Noé `alayhi s-salâm pour appeler les gens à entrer en Islam et à s’attacher aux lois de l’Islam.
Il a été confirmé dans le Hadith que le prophète Noūḥ Noé fut le premier messager envoyé aux gens de la terre c’est-à-dire après l’apparition de la mécréance parmi les humains ceci est cité dans un ḥadīth qui a été rapporté par Al-Boukhâriyy, le jour du jugement quand les gens vont demander l’intersession a différents prophètes, ils vont s’adresser au prophète Noūḥ Noé `alayhi s-salâm en disant tu es le premier messager envoyé aux gens de la terre c’est-à-dire aux gens de la terre qui étaient a l’époque tous non-croyants après la mort de Idrîs `alayhi s-salâm, il était donc le premier a être envoyé a des non-croyants parce que il a été confirmé dans d’autres textes du Qour’ân et du ḥadīthque ‘Adam `alayhi s-salâm était prophète, que Idrîs était prophète et donc afin de concilier les textes pour qu’il n’y est pas de contradiction entre les textes ce texte là a été expliqué en disant que Noūḥ était le premier prophète envoyé aux non-croyants aux gens de la terre quand la mécréance s’est diffusée parmi les gens de la terre et c’était après la mort de notre maître Idrîs `alayhi s-salâm.
Cela ne signifie pas qu’il n’y a pas eu de prophète ni de messagers avant lui avant Noūḥ. En effet ‘Adam était un prophète messager. Ce qui témoigne de sa prophétie c’est le ḥadīth rapporté par At-Tirmîdhiyy : qui signifie : « ‘Adam et les autres prophètes seront sous ma bannière au jour dernier », At-Tirmîdhiyy l’ayant déclaré Haçan. Dans ce ḥadīth le prophète `alayhi s-salatouwasallam a indiqué que tout les prophètes seront sous sa bannière c’est-à-dire qu’il est le meilleur de tout les prophètes, il est le maître de tout les prophètes.
Les musulmans ont été unanimes sur le fait que ‘Adam est le premier prophète et messager. Ce sujet est connu d’évidence parmi eux. Cela s’est diffusé parmi les musulmans c’est cela le sens de connu d’évidence c’est à dire c’est quelque chose qui est connu chez le savant tout comme celui qui fait partie des gens du commun, qui veut dire que c’est quelque chose qui est diffusé parmi les musulmans, connu d’évidence, ainsi si quelqu’un qui vit parmi les musulmans qui est exposé a cela et dit ‘Adam n’était pas prophète, il le renie, il n’est pas musulman. Celui donc qui renie la prophétie de ‘Adam est un non-croyant selon l’unanimité des savants sunnites
Certaines personnes dans notre époque et il s’agit des wahhabites renie le statut de prophète du prophète ‘Adam, par cela ils ont rejeté les Hadiths qui indiquent que ‘Adam est un prophète, ils n’ont même pas pris en compte l’unanimité de la communauté. En effet, celui qui renie le statut de prophète du prophète ‘Adam, il contredit l’unanimité, il contredit le Qour’ân, celui qui renie le statut de prophète de notre maître ‘Adam `alayhi s-salâm c’est comme s’il a dit que les descendants de ‘Adam ont vécu pendant un certain temps comme les animaux, sans qu’ils aient de lois qui régissent leur vie, puisque avant ‘Adam il y avait pas de prophète. Celui qui renie le statut de prophète de ‘Adam regardez l’atrocité des conséquences de sa parole.
Par ailleurs Allāhta`ālā nous a appris que lorsque Qâbîl avait tué son frère Hâbîl, qu’il était tombé dans le péché, comment serait-ce un péché s’il n’y avait pas de loi, si c’est un péché c’est par rapport à une loi que Dieu a révélé au prophète ‘Adam.
De plus notre prophète ṣalla l-Lāhou `alayhiwasallam nous a appris que chaque fois que quelqu’un assassine quelqu’un d’autre c’est-à-dire quelqu’un tue quelqu’un injustement, le premier fils de ‘Adam à avoir commis cet acte aura une part dans le péché, comment aurait il une part de ce péché s’il n’avait pas eu de loi.
Par ailleurs il est connu que le prophète ‘Adam `alayhi s-salâm marierait ses fils avec ses filles quand ils n’étaient pas frères et sœurs jumeaux, là encore cela veut dire qu’il agissait conformément à une loi que Dieu lui a révélée.
Puis le jugement dans la loi du fils de ‘Adam Chîth cela a changé c’est-à-dire il n’était plus permis qu’un garçon épouse sa sœur même si elle n’était pas sa sœur jumelle, comment un jugement pourrait il changer après la mort de ‘Adam si ce n’est que son fils Chîth était prophète messager chez qui donc la loi a changé.